دعاء الفرج

موضوع: دعاء الفرج السبت يوليو 31, 2010 3:13 am

دعـــــــــــــــــــاء لا يحفظه إلا الشهداء= دعــــــــــاء الفرج!!!!!!!

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا واسعا مباركا فيه , حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده , والصلاة والسلام علي خير الانام حبيبنا سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم .

قدم امير المؤمنين المنصور مكة شرفها الله حاجا , فكان يخرج من دار الندوة الي الطواف في آخر الليل , يطوف ويصلي , ولا يعلم به , فاذا طلع الفجر رجع الي دار الندوة , وجاء المؤذنون فسلموا عليه واقيمت الصلاة فيصلي بالناس , فخرج ليلة , فسمع وهو يطوف رجل عند الملتزم و هو يقول :
( اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع ) .

فارسل اليه وساله عما يقول ثم امنه , فحكي له الرجل في قصة طويلة حال البلاد والظلم الذي يعاني منه العباد , ثم جاء المؤذنون فصلي المنصور , ثم قال للحرسي ( الحارس ) :

عليك بالرجل ان لم تـأتني به لأضربن عنقك .

واغتاظ عليه غيظا شديدا , فخرج الحرسي يطلب الرجل , فبينما هو يطوف فاذا هو بالرجل يصلي في بعض الشعاب فقعد حتي صلي , ثم قال :
يا ذا الرجل اما تتقي الله ؟
قال : بلي .
قال : اما تعرفه ؟
قال : بلي .
قال : فانطلق معي الي الامير فقد آلي ان يقتلني ان لم آته بك .
قال : ليس لي الي ذلك من سبيل .
قال : يقتلني .
قال : لا .
قال : كيف ؟
قال : تحسن تقرأ ؟
قال : لا .
فأخرج من مزود كان معه رقا مكتوبا فيه شيئا .
فقال :خذه فاجعله في جيبك , فان فيه دعاء الفرج .
قال : وما دعاء الفرج ؟
قال : لا يرزقه الا الشهداء .
قلت : رحمك الله قد احسنت الي , فان رأيت ان تخبرني ما هذا الدعاء وما فضله ؟
قال : من دعا به مساءا وصباحا , هدمت ذنوبه ودام سروره , ومحيت خطاياه , واستجيب دعاءه , وبسط له في رزقه , واعطي امله , واعين علي عدوه , وكتب عند الله صديقا , و لا يموت الا شهيدا . تــــــقـــــــــول :

بســــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــــــــــــــم

اَللَّهُمَّ كَمَا لَطَفْتَ فِي عَظَمَتِكَ دُونَ اللُّطَفَاءِ، وَعَلَوْتَ بِعَظَمَتِكَ عَلَى الْعُظَمَاءِ، وَعَلِمْتَ مَا تَحْتَ اَرْضِكَ كَعِلْمِكَ بِمَا فَوْقَ عَرْشِكَ وَكَانَتْ وَسَاوِسُ الصُّدُورِ كَالْعَلاَنِيَةِ عِنْدَكَ وَعَلاَنِيَةُ الْقَوْلِ كَالسِّرِّ فِي عِلْمِكَ، وَانْقَادَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِكَ، وَخَضَعَ كُلُّ ذِي سُلْطَانٍ لِسُلْطَانِكَ ، وَصَارَ اَمْرُ الدُّنْيَا وَالاَخِرَةِ كُلُّهُ بِيَدِكَ، اِجْعَلْ لِي مِنْ كُلٍّ هَمٍّ اَمْسَيْتُ فِيهِ فَرَجًا وَمَخْرَجًا، اَللَّهُمّ اِنَّ عَفْوَكَ عَنْ ذُنُوبِي، وَتَجَاوُزَكَ عَنْ خَطِيئَتِي، وَسَتْرَكَ عَلَى قَبِيحِ عَمَلِي، اَطْمَعَنِي اَنْ اَسْألَكَ مَا لاَ اَسْتَوْجِبُهُ مِمَّا قَصَّرْتُ فِيهِ، اَدْعُوكَ آمِنًا وَاَسْألُكَ مُسْتَأْنِسًا، وَاِنَّكَ الْمُحْسِنُ اِلَيَّ وَاَنَا الْمُسِيءُ اِلَى نَفْسِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، تَتَوَدَّدُ اِلَيَّ بِنِعَمِكَ، وَاَتَبَغَّضُ اِلَيْكَ بِالْمَعَاصِي، وَلَكِنَّ الثِّقَةَ بِكَ حَمَلَتْنِي عَلَى الْجَرَاءَةِ عَلَيْكَ، فَعُدْ بِفَضْلِكَ وَاِحْسَانِكَ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيــــــمْ

قـــــــــــــال : فأخذته فصيرته في جيبي ثم لم يكن لي هم غير اميرالمؤمنين , فدخلت فسلمت عليه , فرفع رأسه فنظر الي وتبسم ,
ثم قال :ويلك وتحسنالسحر .
فقــــــــــلت : لا والله يا امير المؤمنين .
ثم قصصت عليه امري معالشيخ .
فقـــــــــــــال : هات الرق الذي اعطاك .
ثم جعل يبكي ,
وقـــــــــال : قد نجوت . وامر بنسخه , واعطاني عشرة آلاف درهم ,
ثمقــــــال : اتعرفه ؟
قـــــــــلت : لا .
قـــــــــال : ذلك الخضر عليهالسلام .

احياء علوم الدين , الجزء الثاني ,الباب الرابع في ( امر الامراءوالسلاطين بالمعروف ونهيهم عن المنكر)

موضوع: رد: دعاء الفرج السبت يوليو 31, 2010 3:27 am

بسم الله الرحمن الرحـــيــــــــــم

أدعية اللطف

1 - اللهم الطف بي في تيسير كل أمر عسير فإن تيسير العسير عليك يسير فأسألك التيسير والمعافاة في الدنيا والآخرة.

2 - يا لطيفا فوق كل لطيف ألطف بي في أموري كلها كما أحب وأرضني في دنياي وآخرتي.

3 - يا لطيفا بخلقه يا عليما بخلقه يا خبيرا بخلقه ألطف بي يا لطيف يا عليم يا خبير.

4 - اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك على العظماء وعلمت ما تحت أرضك كعلمك بما فوق عرشك فكانت وساوس الصدور كالعلانية عندك وعلانية القول كالسرفي علمك وانقاد كل شئ لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك وصار أمر الدنيا والآخرة كله بيدك اجعل لنا من كل هم نمسي فيه فرجا و مخرجا. اللهم إن عفوك عن ذنوبنا وتجاوزك عن خطيئاتنا وسترك على قبيح أعمالنا أطمعنا أن نسألك ما لا نستوجبه مما قصرنا فيه ندعوك آمنين ونسألك مستأنسين فإنك المحسن إلينا ونحن المسيئون إلى أنفسنا فيما بيننا وبينك تتودد إلينا بنعمك ونتبغض إليك بالمعاصي ولكن الثقة بك حملتنا على الجراءة عليك فجد بفضلك وإحسانك علينا إنك انت التواب الرحيم فإنك قلت وقولك الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يا لطيف يا خبير يا عزيز.

5 - اللهم إني أسألك يا لطيفا قبل كل لطيف يا لطيفا بعد كل لطيف يا لطيفا لطف بخلق السماوات والأرض أسألك بما لطفت به بخلق السماوات والأرض أن تلطف بي في خفي لطفك الخفي من خفي لطفك الخفي إنك قلت وقولك الحق " الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهوالقوي العزيز ". إنك لطيف لطيف ...

6 - اللهم إني أسألك اللطف فيما جرت به المقادير.

7 - اللهم لا فرج إلا فرجك ولا لطف إلا لطفك ففرج عني كل هم وغم وكرب وارفع عني هذه المحنة والبلية وادفعها بيدك القوية إنك على كل شئ قدير.

موضوع: رد: دعاء الفرج السبت يوليو 31, 2010 3:32 am

اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك }
الـلـهـم إنـا نـسـألـك بـأسـمـك الـعـظـيـم الأعـظـم
الـذي إذا دعـيـت بـه أجـبـت
وإذا سـئـلـت بـه أعـطـيـت
وبـأسـمـائـك الـحـسـنـى كـلـهـا.. مـا عـلـمـنـا مـنـهـا..ومـا لـم نـعـلـم
أن تـسـتـجـيــب لـنـا دعـواتـنـا
وتـحـقــق رغـبـاتـنــا"وتـقـضـي حـوائـجـنـا
وتـفـرج كـروبـنـا"وتـغـفـر ذنـوبـنـا"وتـسـتــر عـيـوبـنــا
وتــتــوب عـلـيـنـا"وتـعـافـيـنـا"وتـعـفـو عـنـا
وتـصـلـح أهـلـنـا" وذريـاتـنـا"واطــل بـعـمـرنـا
وأحـسـن عـاقـبـتـنـا"وارحـمـنـا بـرحـمـتـك الـواسـعـة
رحـمـه تـغـنـيـنـا بـهـا عـمـن ســواك
لا إلــه إلا الله عــدد مـا مـشـى فـوق الأرضـيـن ودرج
لا إلــه إلا الله الـذي بـيـده مـفـاتـيـح الـفــرج
يـا فـرجـا إذا انـقـطـعـت الأسـبـاب،،ويـا رجــاءنـا إذا غـلـقـت الأبـواب
الـلـهـم أجـعـل لـي مـن كـل هـم وغـم وفـرجــا..ومـن كـل ضـيـق مـخـرجـا
ومـن كـل فـاحـشـة سـتـرا..ومـن كـل عـسـرا يـسـرا..وإلـى كـل خـيـر سـبـيــلا
(( الـلـهـم قــونــي فـي ديـنـي،، واعـنـي عـلـى
قـضـاء ديـنـي،، الـلـهـم اجـعـل يـقـيـنـي بــك يـقـيـنـي مـن كـل شــر
وإيـمـانـي بـك يـهـديـنـي إلـى كـل خــيــر،،ورجـائـي فـيـك يـحـفـظـنـي مـن كـل ضــر
إلــهــي ضــعـفـي وذلــي ظـاهـر بـيـن يـديــك وهـذا حــالـي لا يـخـفـى عـلـيـك
أنـت الـمـعـافـي فـعـافـنـي //وأنـت الـشـافـي فـشـافـنـي //وأنـت الـقـوي فـقـونــي
وأنـت الـسـاتـر فـسـتـرنــي//وأنـت الـمـعـز فـأعـزنـي
وأنـت الـغـنـي فـأغـنـنـي//وأنـت الـرحـمـن فـأرحـمـنـي
الـلـهـم يــا الـلـه .. يــا ربــاه .. يـا غـوثــاه
يـامـن يـجـيـب الـمـضـطـر إذا دعــاه..يـامـن يـسـمـع الـعـبـد إذا نــاداه
. أن تـكـشـف عـنـي هـمـي
وتـزيـل غـمـي.. واحـفـظـنـي واسـتـر عـلـي..يـارحـمـن يـارحـيـم
يـامـن إذا أراد شــيـئـا قـال: "كــن فـيـكـون
أكـرمـنـي بـإرادتـك لــي بـالـنـجـاح والـتـوفـيـق والـعـافـيـة
والـشـفـاء والـمـعـافـاه الـدائـمـةوالـسـتـر فـي الـدنـيـا والآخــرة
{ الـلـهـم يـا الله ,, يـامـن هـو فـي الأرض إلـــه
وفــي الـسـمـاء إلــه,,يـامـن لـه عـنـت الـوجـوه,, وذلــت لـعـظـمـتـه الـجـبـاه
يـامـن يـجـيـب الـمـضـطـر إذا دعــاه,,يـامـن يـسـمـع الـعـبـد إذا نـجـاه
يـامـن لـيـس مـعـه إلــه يـدعــى
ولا رب يــرجــى:ولا خـالـق يـخـشـى
يـاعـالـم الـسـر والـنـجـوى:يـاكـشـف الـضـر والـبـلـوى
أسـألـك يـا إلـهـي أن تـحـقـق لـي أمـلـي"وأن تـصـلـح لـي قـولـي وعـمـلـي
أسـألـك يـالله أن تـجـيـب بـفـضـلـك دعـائـي وإن تـحـقـق لــي رجــائــي؟؟
الـلـهـم إنـي أعـوذ بـعـزتــك وجـلالـك
مـن شـتـات الأمــر..ومـن مـس الـضـر.. ومـن ضـيـق الـصـدر
ومـن حـلـول الـفـقـر.. ومـن تـقـلـب الـدهــر..ومـن الـعـسـر بـعـد الـيـسـر
ومـن الـعـقـوق بـعـد الـبـر.. وآمـنـن عـلـي يـا إلـهـي بـدوام الـعـافـيـة والـســتــر
إلـهـي يـامـنـقـذ الـغـرقــى"ويـامـنـجـي الـهـلـكـى
ويـاشـاهـد كـل نـجـوى"يـاســامـع كـل شـكـوى
يـاكـاشـف كـل الـضـر والـبـلـوى
ويـا ذا الـفـضـل والإنـعـام..أمـنـن عـلـي يـاإلـهـي بـجـلال إكـرامـك
وتـفـضـل عـلـي بـعـظـيـم نـعـمـك وإنـعـامـك..وعـافـنـي يـا إلـهـي فـي صـحـتـي
وعـافـنـي فـي بـدنـي.. وعـافـنـي فـي قـوتـي وعـافـنـي فـي ديـنـي ودنـيـاي وآخـرتــي
الـلـهـم يـا اللـه يـاسـامـع الأصــوات
يـاعـالـم الـخـفـيــات،،ويـا بـاعـث الأمــوات
ويـا مـجـيـب الـدعـوات،،ويـا قـاضـي الـحـاجــات
يـا مـن يـمـلـك حـواج الـسـائـلـيــن..ويـعـلـم ضـمـائــر الـصــامـتـيـن
اقـضـي حـاجـتـي .. وتـقـبـل نـيـتــي..وحـقـق لـي أمـنـيـتــي
يـامـن يـعـلـم سـري وعـلانـيـتـي
الـلـهـم افـتـح لـي أبــواب الـخـيـر..والـتـيـسـيـر..وســد عــنــي بـاب الـشــر والـتـعـســيــر
الـلـهـم لا تـسـلـمـنـي إلـى عــدو يــؤذيـنـي..و لا إلــى صــديـق يـرديـنـي..وارزقـنـي رزقـاحــلالا يــغــنــيــنــي
الـلـهـم لا تــشــمــت أعــدائــي بـإفـعـالـي ودائـي..واجـعـل الـقـرآن الـعـظـيـم شـفـائــي..و دوائــي
فــأنــا الـعـلـيـل وأنـت الـمـداوي..وأنـت ثـقـتـي ورجــائــي..واجـعـل حـســن ظـنـي بـــك شـفــائــي
الـلهـم احـفـظ عـلـي عـقـلـي وديـنــي//وبـك يـارب ثـبـت يـقـيـنـي
وارزقــنــي رزقـا حـلالا يـكـفــيـنــي//وأبـعـد عـنـي شــر مـا يــؤلـمـنـي ويـؤذيـنـي
ولا تـحـوجـنـي إلـى طـبـيــب يـداويـنــي
**الـلـهـم يـاسـامـع الـصـوت
ويـا سـابـق الـفـوت ويـا كـاسـي الـعـظـام لـحـمـا بـعـد الـمـوت
الـلـهـم لا تـدع لـنـا ذنـبـا إلا غـفـرتـه ولا هـمـا إلا فـرجـتـه
ولا مـريـضـا إلا شـفـيـتـه ولا مـبـتـلـى إلا عـافـيـتـه
ولا ضـالا إلا هـديـتـه ولا شـاب إلا زوجـتـه
ولا بـاغـيـا إلا قـطـعـتـه ولا مـيـتـا إلا رحـمـتـه
ولا عــدو إلا خـذلـتـه و عـسـيـرا إلا يـسـرتـه
ولا عـيـبــا إلا سـتـرتــه ولا فـتـاة إلا زوجـتـهـا
ولا حـاجـه مـن حـوائـج الـدنـيا والأخـره
هـي لـك رضـى ولـنـا بـهـا صـلاح إلا أعـنـتـنـا على
قـضـائـهـا بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن**
الـلـهـم احـفـظـنـي بـا لأسـلام قـائـمـا
الـلـهـم احـفـظـنـي بـا لأسـلام قــاعـدا
الـلـهـم احـفـظـنـي بـا لأسـلام راقــدا
ولا تـشـمـت بـي عـدوا.. ولا حــاســدا
الـلـهـم يـامـن عـلـى الـعـرش اسـتـوى..يـامـن خـلـق فـسـوى
يـامـن أضـحـك وابـكـى..وأمـات واحـيـا..واسـعـد واشـقـى..و أوجـد وأبـلـى
ورفـع وخـفـض وأعـز وأذل..أعـطـى ومـنـع.. ورفــع ووضــع
يـامـن شـق الـبـحـار.. وأجـرى الأنـهـار..وكـور الـلـيـل والـنـهـار
يـامـن هـدى مـن الـضـلالـه.. وأنـقـذ مـن جـهـالـه
وأنــار الأبــصــار..وأحـيـا الـضـمـائــر والأفــكــار
فـأنـت تـعـلـم وحـدك مـصـيـبـتـي فـسـتـر يـا إلـهـي مـابـدر مـنـي فـي الـدنـيـا والأخـرة
الـلـهـم أنـي أسـألـك يـامـن قـدرت عـلـى أن تـعـمـي اعـيـون الـمـشـركـيـن عـن رؤيـة
الـرسـول صـلـى الله علـيـه وسـلـم وصـاحـبـة فـي الـغـار
أعـمـي أعـيـون الـنـاس عـن رؤيـة عـيـوبـي وفـضـائـحـي وخـيـبـت أمـلـي؟؟
فـا أسـتـر عـلـي يـا الله يـامـن تـسـبـح لـه الـسـمـوات بـنـجـومـهـا وأبـراجـهـا
والأرض بـسـهـولـهـا وفـجـاجـهـا..والـبـحـار بـأحـيـائـهـا وأمـواجـهـا
والـجـبـال بـقـمـمـهـا وأرتـادهـا..والأشـجـار بـفـروعـهـا وثـمـارهـا
والـطـيـور فـي وكـنـاتـهـا..أنـك عـلـى كـل شـيء قــديـر
الـلـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن يـوم الـمـصـيـبـة
ويــوم الـسـوء.. و لـيـلـه الـمـصـيـبـة
ولـيـلـه الـسـوء.. ومـن سـاعـة
الـمـصـيـبـة وسـاعـة الـسوءومـن
صـاحـب الـمـصـيـبـة وصـاحـب الـسـوء
و مـن جـار الـمـصـيـبـة ومـن جـار الـسـوء
الـلـهـم يـاخـيـر مـن سـئـل
وأجـود مـن أعـطـى"وأكـرم مـن عـفـى
واعـظـم مـن غـفـر"وأعـدل مـن حـكـم
وأصـدق مـن حـدث"وأوفـى مـن وعـد
وابـصـر مـن راقـب"وأسـرع مـن حـاسـب
وأرحـم مـن عـاقـب"وأحـسـن مـن خـلـق
واحـكـم مـن شـرع"وأحـق مـن عـبـد
وأولـى مـن دعـي"وأبـر مـن أجــاب
الـلـهـم أنـا نـسـألـك يـسـرا لـيـس بـعـده عـسـر
وغـنـى لـيـس بـعـده فـقـر،،وأمـنـا لـيـس بـعـده خـوف
،،وسـعـاده لـيـس بـعـدهـا شـقـاء
{ الـلـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن بـطـر الـغـنـى
ومـذلـة الـفـقـر.. يـامـن وعــد فـوفـى..وأوعـد فـعـفـا
أعـف عـن مـن ظـلـم وأسـاء..يـامـن تـسـره طـاعـتـي
ولا تـضـره مـعـصـيـتـي..هــب لــي مـا يـسـرك.. واغـفـر لـي مـا يـضــرك}
الـلـهـم إنـك تـسـمـع كـلامـي وتـرى مـكـانــي وتـعـلـم سـري وعـلانـيـتـي
ولا يـخـفـى عـلـيـك شـيء مـن أمـري وأنـا الـبـائـس الـفـقـيـر
الـمـسـتـغـيـث الـمـسـتـجـيـر..الـوجـل الـمـشـفـق
الـمـقـر الـمـعـتـرف بـذنـبـه..أسـألـك مـسـألـة الـمـسـكـيـن ..وابـتـهـل إلـيـك
إبـتـهـال الـمـذنـب الـذلـيـل..وأدعـوك دعـاء الـخـائـف الـضـريـر
دعـاء مـن خـضـعـت لـك رقـبـتـه..وفـاضـت لـك عـبـرتـه
وذل لـك جـسـمـه..ورغـم لـك أنـفـه الـلـهـم أسـتـر عـلـي عـيـوبـي
وعـافـنـي فـي بـدنـي واسـعـدنـي طـول عـمـري
وابـعـد عـنـي الـمـصـيـبـة والـحـزن والـهـم والـكـدر والـضـيـقـة
يـاخـيـر الـمـسـئـولـيـن وخـيـر الـمـعـطـيـن
(( الـلـهـم يـاعـمـاد مـن لا عـمـاد لـه
يـاسـنـد مـن لا سـنـد لـه"يـاذخـر مـن لا ذخـر لـه
يـاغـيـاث مـن لا غـيـاث لـه"يـاكـريـم الـعـفـو
يـاحـسـن الـتـجـاوز"يـاكـاشـف الـبـلاء
يـاعـظـيـم الـرجـاء"يـامـجـمـل يـامـنـعـم يـامـفـضـل
أنـت الـذي سـجـد لـك سـواد الـلـيـل"ونـور الـنـهـار
وضـوء الـقـمـر"وشـعـاع الـشـمـس"ودوي الـمـاء
وحـفـيـف الـشـجـر"يـالله لا شـريـك لـك ))
الـلـهـم أنـت غـيـاثـي فـبـك أغـوث
وأنـت عـيـاذي فـبـك أعـوذ..وأنـت مـلاذي فـبـك ألــوذ..يـامـن ذلـت إلـيـه رقـاب الـجـبـابــره
،،وخـضـعـت لـه مـقـالـيـد الـفـراعـنـة،،أجـرنـا مـن خـزيـك وعـقـوبـتـك
،،وأحـفـظـنـا فـي لـيـلـنـا ونـهـارنــا،،ونـومـنـا وقـرارنــا
لا إلــه إلا أنــت تـعـظـيـمـا لـوجـهـك..وتـكـريـمـا لـسـبـحـات وجـهـك
فــاصــرف عـنـا شــر عـبـادك..وأجـعـلـنـا فـي حـفـظ عـنـايـتـك..وسـردقــات حـفـظـك
الـلـهـم أعـصـمـنـا مـن شـر الـفـتـن
وعـافـنـا مـن جـمـيـع الـمـحـن"واصـلـح مـنـا مـظـهـر ومـا بـطـن
ونــق قـلـبـي مـن الـحـقـد والـحـسـد"ولا تـجـعـل عـلـيـنـا تـبـعــه لإحـــد
**الـلـهـم كــمــا لـطـفـت بـعـظـمـتـك دون الـلـطـفـاء
وعـلـوت بـعـظـمـتـك عـلـى الـعـظـمـاء،،وعـلـمـت مـا تـحـت ارضــك كـعـلـمـك بـمـا فـوق عـرشــك
فـكـانـت وسـاوس الـصـدور كـالـعـلانـيـه عـنــدك،،وعـلانـيـه الـقـول كـالـسـر فـي عـلـمـك
وانـقـاد كـل شـيء لـعـظـمـتـك،،وخـضـع كـل شـيء لـمـلـكـك
وصــار أمــر الـدنـيـا والآخــره كـلـه بـيـديــك"أجــل لـي مـن جـمـيـع هـمـي فـرجـا ومـخـرجـا
الـلـهـم أغـفـر لـي كـل ذنــب أذنبته
واحـفـظـنـي مـن كـل جـنــب أجنبته..وفــرج عــنــي كـل كــرب ياالله
{{ الـلـهـم احـرسـنـي بـعـيـنـك الـتـي لا تـنــام
واكـنــفـنـي بـكـنـفـك الـذي لا يــرام..واحـفـظـنـي بـعـزك الـذي لا يـضــام
ووأكــلأنـي بـالـلـيـل والـنـهـار.وارحـمـنـي بـقـدرتـك عـلـي.أنـت ثـقـتـي ورجــائــي
فـكـم مـن نـعـمـه انـعـمـت بـهـا عـلـي قـل لـك بـهـا شـكـري
وكـم مـن بـلـيـه ابـتـلـيـتـنـي بـهـا قـل لـك بـهـا صـبـري
وكـم مـن خـطـيـئـه ارتـكـبـتـهـا فـلـم تـفـضـحـنــي
فـيـا مـن قـل عـنـد نـعـمـتـه شـكـري..فـلـم يـحـرمـنـي؟
ويـا مـن قـل عـنـد بـلائـه صـبـري.. فـلـم يـخـذلـنـي؟
ويـامـن رآنـي فـي الـخـطـايـا.. فـلـم يـفـضـحـنـي؟ ولـم يـعـاقـبـنـي؟؟
اسـألـك يـارب أن تـرزقــي الـسـعـادة دائـمـا
وأن تـسـتـر عـلـي ولا تـفـضـحـنـي دائـمـا"وأن تـعـافـيـنـي فـي بـدنـي دائـمـا
يـاذا الـمـعـروف الـذي لا يـنـقـضـي أبـدا :ويـاذا الأيـادي الـتـي لا تـحـصـى عـددا
ويـاذا الـوجـه الـذي لا يـبــلـى أبــدا :ويـاذا الـنـور الـذي الـذي لا يـطـفـأ سـرمـدا
اسالك أن تـكـفـيـنـي شــر كـل ذي شــر//رد كـيـده فـي نـحـره
وأعـوذ بــك مـن شــره //واســتــعــيـن بــك عــلـــيــه
<< الـلـهـم إنــي ظـلـمـت نـفـسـي ظـلـمـا كـثـيـرا
و لا يـغـفـر الـذنـوب إلا أنــت..فــاغـفـر لـي مـغـفـره مـن عـنـدك
وارحــمــنــي إنـك أنــت الـغـفـور الـرحــيــم>>
واسـتـغـفـرك لـلـنـعـم الـتـي أنـعـمـت بـهـا عـلـي فـتـقـويـت بـهـا عـلـى مـعـصـيـتـك
واسـتـغـفـرك يـاعـالـم الـغـيـب والـشـهـادة مـن كـل ذنـب آتـيـتـه فـي ضـيـاء الـنـهـار وسـواد الـلـيـل
فـي مـلإ أو خـلاء وســر وعـلانـيـة يـارحـيـم
إلـهـي تـم نـورك ,,فـهـديــت فـلـك الـحـمـد
عـظـم حـلـمـك فـغـفـرت فـلـك الـحـمـد
بـسـطـت يـدك فـأعـطـيـت فـلـك الـحـمـد،،؟
ربـنـا وجـهـك أكـرم الـوجـوه
وجـاهـك أعـظـم جــاه"وعـطـيـتـك أفـضـل الـعـطـيـة وأهـنـاهـا
تـطــاع ربـنــا فـتـشــكــر..وتـعـصـى فـتـغـفـر
وتـجـيـب الـمـضـطـر..وتـكـشـف الـضـر
وتـشـفـي الـسـقـيـم..وتـغـفـر الـذنــب
وتـقـبـل الـتـوبــة..ولا يـجـزي بـآلائــك أحــد
و لا يـبـلـغ مـدحـتـك قـول قـائـل:أســألــك الـلـهـم صـبـرا يـبـلـغـنـا ثـواب
الـصـابـريـن لـديــك..وأسـألـك الـلـهـم شـكـر يـبـلـغـنـا مـزيـد الـشـاكـريـن لــك
وأسـألـك الـلـهـم تـوبـه تـطـهـرنـا بـهـا مـن دنـس الأثــام
حـتـى نـحـل بـهـا عـنـدك مـحـل.. الـمـنـيـبـيـن إلـيـك
فـأنــت ولــي جـمـيـع الـنـعـم والـخـيـر
وأنـت الـمـرغـوب إلـيـك فـي كـل شـده..وكـرب وضـر)
الـلـهـم إنـي أسـألـك أن تـيـسـر لـي أمـر رزقــي
ومـن كـثـره الـهـم والـتـفـكـيـر فـي تـحـصـيـلـه
ومـن الـشـح والـبـخـل بـعـد حـصـولـه
واجـعـلـه سـبـبـاً لإقـامـة عـبـوديـتـك..ومـشـاهـده ربـويـتـك
وأن تـتـولـى أمــري كـلـه بـذاتــك..وكـرمـك وفـضـلـك
و لا تـكـلـنــي إلـى نـفـسـي طـرفـه عـيـن..و لا أقـل مـن ذلـك
وأهـدنـي الـصـراط الـمـسـتـقـيـم
صـراط الله الـذي لـه مـا فـي الـسـمـاوات ومـا فـي الأرض
الـلـهـم إنـا نـسـألـك مـن الـنـعـمـة تـمـامـهـا
ومـن الرحـمـة شـمـولـهـا،،ومـن الـعـافـيـة دوامـهـا
ومـن الـعـيـش أسـعـده،،ومـن الأحـسـان آتـمــه
ومـن الإنـعـام أعـمـه،،ومـن الـعـمـل الـصـالـح اصـلـحـه
ومـن الـعـلـم آنـفـعــه،،ومـن الـرزق أوســعـــه
الـلـهـم مـن أرادنـي بــســوء فـرد كـيـده فـي نـحـره
وأجـعـلـنـي مـن أحـسـن عـبـادك نـصـيـبـا عـنـدك//واقـربـهـم مـنـزلـه مـنــك
واخـصـهــم زلـفـى لـديـك//فــإنـه لا يـنـال ذلــك إلا بـفـضـلـك
وجــد لــي بـجـودك//واعـطـف عـلـي بـمـجـدك
واحـفـظـنـي بـرحـمـتـك//واجـعـل لـسـانـي بـذكـرك لـهـاجــا
وقـلـبـي بـحـبـك مـتـيـمـا//ومـن عـلـي بـحـسـن إجـابـتـك
واقـل عـثـراتــي//واغـفـر وامـحـو زلاتــي
فـأنـك أمــرت عـبـادك بـدعـائـك//وضـمـنـت لـهـم الأجـابــة
فـإلـيـك يـارب نـصـبـت وجـهــي//ومــددت يــدي
فـبـرحـمـتــك اسـتـجـب دعـائــي//يـاسـمـيـع الـدعــاء
يـاسـابـغ الـنـعـم//يـادافـع الـنـقــم
يـانـور الـمـسـتـوحـشــيــن فـي الـظـلـم
الـلـهـم كـن لـي مـؤيـدا ونـاصـرا
وكـن بـي رؤوفــا رحـيـمـا..يـاخـيـر الـمـسـؤولـيـن
إلـيـك أشـكـو ضـعـف قـوتــي..وقـلـة حـيـلـتــي
يـا أرحـم الـراحـمـيـن..ارحـمـنـي بـقـدرتـك عـلـي
و لا تـكـلـنـي إلـى نـفـسـي طـرفـه عـيـن
يـا حـي يـاقـيـوم ..بـرحـمـتـك اسـتـغـيــث
الـلـهـم ألـبـسـنـي لـبـاس الـعـافـيـة حـتـى تـهـنـئـنـي بـالـمـعـيـشــة
واخـتـم لـي بـالـمـغـفـرة حـتـى لا تـضـرنــي الـذنــوب واكـفـنـي كـل هـول دون الـجـنـة
حـتـى تـبـلـغـنـيـهـا بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن
<< الـلـهـم يـاحـابـس يـد إبـراهـيـم عـن ذبـح ابـنـه
ويـا رافـع شـأن يـوسـف عـلـى أخـوتـه وأهــلــه
ويـا راحـم عـبـره داوود..وكـاشـف ضـر أيـوب
يـامـجـيـب دعـوه الـمـضـطـريــن..وكـاشـف غـم الـمـغـمـومـيــن
أسـألـك يـافـارج الـغـم اجـعـل لـي مـن أمـري فـرجـا..ومـخـرجـا
يـاسـامـع كـل شـكـوى..ويـاكـاشـف كـل كـرب
أدعــوك يـا إلـهـي دعـاء مـن اشـتـدت فـاقـتـه
وضـعـفـت قـوتـه،،وقـلـت حـيـلـتــه
دعـاء الـمـلـهـوف الـمـكـروب
الـذي لا يـجـد كـشـف مـا نـزل بـه إلا مـنـك
يـاحـي يـاقـيـو فـا أرحـمـنـي بـرحـمـتـك يـاذا الـجـلال والأكـرام
( الـلـهـم دلـنـا عـلـيـك..وأرحـم ذلـنـا بـيـن يـديــك
و لا تـحـرمـنـا بـذنـوبـنـا..و لا تـطـردنـا بـعـيـوبـنـا..)
** الـلـهـم فـرغـنـي لـمـا خـلـقـتـنـي لـه"و لا تـشـغـلـنـي بـمـا خـلـقـتـه لـي
و لا تـحـرمـنـي وأنـا أسـألـك"و لا تـعـذبـنـي وأنـا اسـتـغـفـرك
الـلـهـم اجـعـلـنـي أخـشـاك حـتـى كـأنـي أراك..وأسـعـدنـي بـتـقـواك
ولا تـجـعـلـنـي بـمـعـصـيـتـك مـطـروداً..ورضـنـي بـقـضــائـك
وبـارك لـي فـي قـدرك..وانـصـرنـي عـلـى مـن ظـلـمـنـي
وأرنـي فـيـه ثــأري..وأقـر بـذلـك عـيـنــي..؟؟
{ الـلـهـم إن ذنـوبـي لـم تـبـق لـي إلا رجـاء عـفـوك
وقـد قـدمـت آلــه الـحـرمـان بـيـن يـدي،،فـأنـا أسـألـك بـمـا لا أسـتـحـقـه
وأدعـوك بـمـا لا اسـتـوجـبـه،،واتـضـرع إلـيـك بـمـا لا أسـتـأهـلـه}
فـلـن يـخـفـى عـلـيـك حـالـي..وإن خـفـى عـلـى الـنـاس
كـلـهـم مـعـروف أمـري لـديـك ..فـأنـا الآن أسـألـك
يـا إلـهـي أن تـسـتـر عـلـي فـي الـدنـيـا والأخـرة
وأن تـسـتـر عـيـوبـي ولا تـشـمـت بـي عـدوي
ولا تـفـضـحـنـي فـي أمـري
فـأنـت الله خـيـر سـاتـر يـاودوود
يـاذا الـعـرش الـمـجـيـد يـافـعـال لـمـا يـريـد
أسـتـر عـلـي سـتـر عـزيـز مـقـتـدر
يـاقـادر بـكـلـمـة كــن فـيـكـون" أسـتـر عـلـي واحـفـظـنـي
أنـا وأهـلـي وأخـوانـي وأخـواتـي
وبـنـات وشـبـاب الـمـسـلـمـيـن فـي كـل مـكـان
يـا قـوي يـاعـزيـز
يـاخـيـر مـن خـلـوت بـه وحـدي
وخـيـر مـن مـددت إلـيـه كـفي
الـلـهـم إن كـانـت عـظـمـت ذنـوبـي وآثــامي وخـطـايـاي
حـالـت بـيـنـي وبـيـنـك.. بـقـضـاء حـوائـجـي ..
فـإنـي أسـألـك بـجـلال وجـهـك وعـظـيـم شـأنـك وأتـوسـل بـك
وأتـوجـه إلـيـك أن تـغـفـر لـي وتـرحـمـنـي وتـقـضـي حـاجـتـي
وتـفـرج عـنـي كـربـتـي ومـا أهـمـنـي
الـلـهـم يـا عـظـيـم تــواضـع لـعـظـمـتــه كـل شــيء
يــا عــزيــز ذل لــعــزتــه كــل شــيء
يــا أحـسـن الـخـالـقـيــن..واحـكـم الـحـاكـمـيــن
وأرحــم الـراحــمــيــن..ومــولــى الـمـتـقــيــن
و و لــي الـمـهـتـديــن..يــامـن بــيــده نــواصــي الـعــالــمــيــن
يـامـن لا يـخـيـب رجــاء الـعـامـلـيـن..و لا يــهــدي كــيــد الـخــائــبــيــن
و لا تـنـفــعــه طــاعــة الـطــائـعــيــن..و لا تـضـره مـعـصـيـة الــمــســيـئـيـن
يـامـن يـطـعـمـنـي ويـسـقــيــن..ويـمـيـتـنــي ويـحـيـيــن
يــامــن أطـمـع أن يـغـفـر لــي يــوم الـديــن
الـلـهـم إنــي أسـألـك أن تـسـتـرنــي فــوق الأرض
وتــرحــمــنــي تــحــت الأرض
و لا تــفــضــحــنــي يــوم الـعــرض

يــا مـن لا يـمـلــه الـدعــاء"ولا تـنـقــص خــزئـنـه مـن الـعـطـاء
و لا يـخـيـب فـيـه الـرجــاء"ويــذل مـن يـشـاء ويـعـز مـن يـشــاء
يـامـن هـو الـواحـد الأحـد الـفــرد الـصـمـد..والـذخــر والــســنــد
يــامـن تـنـزه عـن الـشـبــيـــه// والـنـظــيـــر
يـامـقـيـل الـعـثـراااات’’يـا غــافــر الـزلااااات
يـاقــريــب لـمـن دعـــاااااك’’وحـلـيـمـاً عـلـى مـن عـصــاااااك
يـامـن يـجـيـب الـمـضـطــر إذا دعــاه
يـامـن لا يـقـى ولا يـصـرف شـر مـا قـضـاه
أسـألـك يـامـولاي أن تـتـوب عـلـي وتـرحـمـنـي بـرحـمـتـك
الـتـي وسـعـت كـل شــيء
يـامـن قــدر فـهـدى..ويـامـن لـه الأسـمـاء الـحـسـنـى
يـامـن لـه الـحـجـة الـبـالـغـة فــلا يــرد بـأســه
و لا يــرد فــضــلــه..و لا مـعــقــب لــحــكــمــه
يـامـن لا يــســأل عـن شـيء وهـم يـسـألــون
يـامـن إذا أراد شــيء قــال لــه كــن فــيــكــون
يـامـن يـحـي الـعـظــام وهــي رمــيــم
يـامـن لا يـضـام جــاره؛؛و لا يـخـذل أنــصــاره؛؛
يـامـقـلـب الـقـلـوب؛؛يـاحـي يـاقـيـوم؛؛يـامـالـك الـمـلـك؛؛
يـاعـالـم الـغـيـب والـشـهــاده؛؛ذو الـجـلال والأكــراااام؛؛
يــامــن مـنـنــت عـلـي بــرعـايـتــك"ولـطـفــك
مـالـم أكــن لــه كــفــواً و لا مـسـتـحــقــاً
تـمـاديــت فـي الـتـقــصــيــر..فـأوسـعـتـنـي حـلـمــاً
وأســرفــت فـي الـغــرور
فـلـم تـرهـقـنـي مـن أمـري عـسـراً
ومــا فـعـلـت ذلـك يـا إلـهـي تـجـاهــلاً..لأمــرك..ونـهـيـك
ولا أسـتـخـفـافــاً بــوعــدك؟؟ووعــيــدك
و لا تـعـرضــا لـعـقـوبـتــك.. وسـخـطــك
ولــكـــــن ســولــت لـي نـفـسـي وغـلـبـت عـلـي شـقـوتــي
وقــد مـضـى يـاإلـهـي مـا مـضـى مـن عـمـري
و لا أدري مـاذا يـنـتـظــرنــي!!بـــالــغــيـــــب
و لا مـاذا يـخـبـئــه يـوم الـعـرض الأكـبـر فـي صـحـائـفــي
ســبــحــانــك مــا أهــونــنــي عــلــيــك..ومـا أحـوجـنـي إلـيـك
لا اعـتــز إلا بــك..و لا تــذلــل إلا إلــيــك
( الـلـهـم إنـي أشـكـو إلـيـك مـا لا يـخـفـى عـلـيـك؛
وأسـألـك مـا لا يـعـسـر عـلـيـك؛بـيـد مـمـتــدة بـالـضـراعــة إلـيـك؛
وقــلــب يــؤمـن بــك ويـتـوكــل عـلـيــك؛وبــذل ظــاهــر بـيـن يــديــك؛)
الـلـهـم إنــي أسـألـك أن تـحـقـق مـنـاي وأتـم عـلـي نـعـمـة الـصـحـة
وأسـعـدنـي طــول عـمـري وأنـا فـي سـتـر وعـافـيـةآمــيـن يـارب الـعـالـمـيـن
يـامـن لا تـراه الـعـيــون..و لا تـخـالـطـة الـظـنــون
و لا يـصـفـه الـواصــفــون..و لا تـغـيـره الـحـوادث
و لا يـخـشـى الـدوائــر..ويـعـلـم مـكــايــيــل الـجـبــال
ومـكـايــيــل الـبــحــار..وعــدد قــطــرااااات الــمــطــر
وعــدد ورق الــشــجـــر..وعــدد مـا أظـلـم عـلـيـه الـلـيــل
وأشــرق عــلــيــه الـنــهــار..و لا يــواري مـنـه ســمــاء سـمـاء
و لا أرض أرضــاً..و لا بــحــر..إلا يـعـلـم مــافــي قــعــره
أجـعل خيـر أعـمـالـي أواخـره..وخـيـر عملي خـواتـمـة..وخيـر أيـامي يـوم ألقـاك
{ الـلـهـم يـامـن كـفـانــا كــل شــيء
أكـفـنـي مــا أهـمـنـي مـن أمـور الـدنـيــا والأخــره..وثـبـتـنـي الـلـهـم على مـايرضيك
وقـربـنـي مـمـن يــوالـيــك..واجـعـل غــايــة حـبـي و بـغـضـي فـيـك
و لا تـقـربـنـي مـمـن يـعـاديــك..أدم عــلــي نـعـمـتــك وبـــرك
و لا تـنـيـسـنــي ذكــرك..وألـهـمــنــي فـي كـل حــال شـكــرك
وعـرفـنـي قـدر الـنـعـم بـدوامــهــا..وقــدر الـعـافــيــة بـإسـتـمـراااارهـــا}
الـلـهـم سـخـر لي قـلـب مـن أحـوجـتـنــي إلـيــه
واكـفـنـي شــر مـن قــدر و لا أقــدر عـلــيــه
يـامـن بـيـده مــلــكــوت كــل شـــيء
<الـلـهـم يـاجـمـيـل الـسـتـر
أسـألـك إذا أحــاط الـبــلاء مـن ســدرة الـمـنــتــهــى
أن تـكـفـيـنــي شــر مــن أمــر عــلــي ونـهــى
الـلـهـم إن فــضــحــونــي فــردهــم..وأن بــغــوا عــلــي فـهـدّهــم
فــإنــك أنــت الله ربــي وربـهـم..ورب الـخــلايــق كــلــهــم>

الـلـهـم يـامـن لا يـشـغـلـه سـمـع عـن سـمــع
و لا تـغـلـطــه الـمــســائــل..و لا يـبــرمــه إلـحـاح الـمـلـحـيـن
أذقـنـي سـتـر عـفـوك..وحـلاوه مـغـفـرتــك
الـلـهـم يـامـن هـو أقـرب مـن حـبـل الـوريــد..يـافـعـال لـمـا يـريــد
يـامـن يـحـول بـيـن الـمــرء وقـلـبــه..حــل بـيـنــي وبـيـن مــن يــؤذيـنــا
بـحـولـتــك وقــوتــك..يـــاكــافــي كـل شــيء
و لا يـكـفـي عـنـه شــيءاكــفــنــا مــا يـهـمــنــا مـن أمـر الـدنـيـا والأخـرة
{الـلـهـم اجـعـلـنـا إلـى أجـمـل آيـاتـك نـاظـريـن..وإلـى روائــع قـدرتـك مـبـصــريـن
وإلـى جـنـابـك الـرحـيـم مـتـجـهـيـن..بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن}
الـلـهـم ثـبـت فـي الـخـيـرات وطـأتــي
ونــفـس بـعـد الـمـوت كـربـتـي..وبـارك لـي فـي مـصـيـري مـنـقـلـبـي
و لا تـخـفـر ذمـتـي يـاغـايـة رغـبـتـي..يـا أرحـم الـراحـمـيـن
يـالـطـيـف بـالـقـدرة الـتـي اسـتـويـت بـهـا عـلـى الـعـرش
فـلـم يـعـلـم أحـد كـيـفـيـة اسـتـوائــك عـلـيـه"اكـفـنـي شـر كـل شـريــر
يـامـن كـان قـبـل أن يـكـون شـيء..وهـو الـمـكـون لـكـل شـي
ويـا مـن يـكـون بـعـدمـا لا يـكـون شـيء
أســألــك بـلـحـظـه مـن لـحـظـاتــك الـحـافـظـات
الـغـافـرات الـراحـمـات الـمـنـجـيــات.. يـاذا الـجـلال والأكـرام
يـاذا الـطـول والإنـعـام .. لا إلـه إلا أنـت رب الـعـالـمـيـن أرحـم الـراحـمـيـن
الـحـنـان الـمـنـان بـديـع الـسـمـاوات والأرض،،رب الـعـرش الـعـظـيـم
<الـلـهـم أعـصـمـنـا مـن جـمـيـع الفـتـن
وعـافـنـا مـن جـمـيـع الـمـحـن..وأصـلـح مـنـا مـا ظـهـر ومـا بـطن ولا تـجـعـل عـلـيـنـاتـبـعـه لأحــــد>
لا إلـه إلا الــلــه وحـده لا شـريـك لـه لـه الـمـلـك ولـه الـحـمـد يـحـيـي ويـمـيـت وهو على كل شيء قدير
[سبحان الله وبحمده،،عـدد خلقة،،ورضـا نفسة،،وزنة عـرشة،،ومداد كلماتة]
سـبـحـانـك أنـت الـعـظـيـم الـذي عـز شــأنـك
والـرحـيـم الـذي فــاض عـلـى الـوجـود إحـســانــك
والـغـفـور الـذي شـمـل الـنــاس غـفــرانــك؟؟
[الحـمـد لله الـذي تـواضـع كـل شـيء لـعـظـمـتـة
الـحـمـد لله الذي اسـتـسـلـم كـل شـيء لـقـدرتــة
الـحـمـد لله الـذي ذل كـل شـيء لـعـزتــة
الـحـمـد لله الـذي خـضـع كـل شـيء لـمـلـكـة]
اللـهـم اغــفــر للـمـسـلـمـيـن والمـسـلـمـات
والـمـؤمـنـيـن والـمـؤمـنـاتالأحــيــاء مــنــهــم والأمـــوات
اللهـم مـااصـبـح (ومـاامـسـى) بـــي من نــعــمــة
أو بــأحـد مـن خـلـقـك فـمــنـك وحــدك لاشــريك لـك،،فـلـك الـحـمـد ولـك الـشــكــر
سـبـحـان الـلـه عــدد مـاكــان ،، وعـدد مـالـم يـكـن
وسـبـحـان الـلـه عـدد الـحـركـات والـسـكــون
[استغفر الله الذي لاإله إلا هــو الحـي الـقـيـوم وأتــوب إليه]
اسـتـغـفـر الــلــه مـن عـدم الـقــيــام مـن حـق الـلـه وخـلـق الـلـه
اسـتـغـفـر الــلــه مـن قـطـيـعـة الـرحـم ومـن الـحـسـد ومـن الـغـيـبـة واسـتـغـفـر الـلـه مـن الـسـمـعـة والـرياء
اسـتـغـفـر الــلــه سـائـر الـذنـوب الـخـفـيـة والـعـلـنـيــة
اسـتـغـفـر الــلــه و لا حــول و لا قــوة إلا بـا اللـه الـعـلـي الـعـظـيــم
(استغفر الله العلي العظيم التواب الرحيم لذنبي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات الآحياء منهم والأموات إلى يوم الدين)
[حـسـبـي الله لا إله إلا هـو عـلـيـه تـوكـلـت،،وهـو رب الـعـرش الـعـظـيـم]
( الـلـهـم اغـفـر لـحـيـنـا ومـيـتـنـا وصـغـيـرنـا
وكـبـيـرنـا وذكـرنـا وأنــثــانــا وشــاهـدنـا وغـايـبـنـا)
{الـلـهـم مـن أحـيـيـتـه مــنــا فـأحـيـيـه عـلـى الأســلام
ومـن تـوفـيـتـه مـنـا فـتـوفـه عـلـى الإيـمــان}
الـلـهـم اغـفـر لـجـمـيـع مـوتـى الـمـسـلـمـيـن الـذيـن
شـهـدوا لـك بـالـوحـدانـيـه ونـبـيـك بـالـرسـالـة ومـاتـوا عـلـى ذلــك
الـلـهـم أغـفـر لـهـم وارحـمـهـم .. وعافهم واعفوا عنهم
واكـرم نـزلـهـم..ووسـع مـدخـلـهـم واغـسـلـهـم بـالـمـاء بـالـثـلـج والـبـرد
ونـقـهـم مـن الـذنـوب والـخـطـايـا كـمـا يـنـقـى الـثـوب الأبـيـض مـن الـدنـس
الـلـهـم وأنـزل عـلـى قـبـورهـم الـضـيـاء والـنـور..والـفـسـحـة والـسـرور
وجـازهـم بـالحـسـنـات إحـسـانـا..وبـالـسـيـئـات عـفـونـا وغـفـرانــا
حــتــى يـكـونـوا فـي بـطـون الألـحـاد مـطـمـئـنـيـن
وعـنـد قـيـام الأشـهـاد آمـنـيـيـن
وبـجـودك ورضـوانـك وآثـقـيـن
وإلـى أعـلـى عـلـو درجـاتـك سـابـقـيـن
بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن
الـلـهـم أنـقـلـهـم جـمـيـعـا مـن ضـيـق الـلـحـود
ومـراتـع الـدود"إلـى جـنـات الـخـلـود
فـي سـدر مـخـضـود"وطـلـح مـنـضـود
وظـل مـمـدود"ومـاء مـسـكـوب
الـلـهـم لا تـفـتـنـا بـعـدهـم ،، واغـفـر لـنـا ولـهـم
الـلـهـم وارحـمـنـا إذا صـرنـا تـحـت الـجـنـادل والـتراب وحـدنـــا؟
الـلـهـم وارحـمـنـا إذا غـسـلـونـا أهـلــونـــا؟
الـلـهـم وارحـمـنـا إذا كــفــنــونــا؟
الـلـهـم وارحـمـنـا إذا حـمـلـونـا عـلـى أكـتـافـهـم
وسـاروا بـنـا إلـى قـبـورنـا واغـلـقـوا بـابـهــا
الـلـهـم فـاجـعـل قـبـورنـا روضـة مـن ريـاض الـجـنـة
و لا تـجـعـلـهـا حـفـرة مـن حـفـر الـنـيـران
( الـلـهـم آمــر مـلـك الـمـوت أن يـكـون عـنـد
قـبـض أرواحــنــا رحــيــمـــا..وعــنــد نــزعــهــا شــفــيــقــا )
الـلـهـم هـون عـلـيـنـا سـكـرات الـمـوت
{ الـلـهـم يـاسـامـع الـصـوت الصوت
ويـاسـابـق الـفـوت"وكـاسـي الـعـظـام لـحـمـا بـعـد الـمـوت
نـعـوذ بـك الـلـهـم مـن عـذاب الـقـبـرومـن سـؤال مـنـكـر ونـكـيـر
ومـن أكـل الـديـدان"وبـيـض وجـوهـنـا ويـمـن كـتـابـنـا
وثـبـتـنـا عـلـى الـصـراط حـتـى لا نـهـوى فـي جـهـنـم عـلى رؤوســنــا}
الـلـهـم فـاصـرف عـنـا عـذابـهـا إن عـذابـهـا كـان غـرامــا
إنـهـا ســاءت مــســتــقــراً ومـقــامــا
الـلـهـم إن بـشـرتـنـا لا تـقـوى عـلـيـهـا
الـلـهـم إن وجـوهـنـا لا تـقـوى عـلـيـهـا
الـلـهـم إن جـنـوبـنـا لا تـقـوى عـلـيـهـا
الـلـهـم إن ظـهـورنـا لا تـقـوى عـلـيـهـا
الـلـهـم أجـعـلـنـا مـمـن يـمـشـي عـلـى الـصـراط سـريــعــاً
فـيـنـجـو مـن حـرهــا..ولـهـيـبـهـا..إلـى جـنـات الـنـعـيـم
و لا تـجـعـلـنـا مـمـن يـزحـف عـلـى الـصـراط
ثــم يـهـوى فـيـهـا بـرحـمـتـك يـا أرحـم الـراحـمـيـن
الـلـهـم اجـعـلـنـا مـمـن دعـاك فـأجـبـتـه
وسـألـك فــأعـطـيـتـه"وتـوكـل عـلـيـك فـكـفـيـتـه
وإلـى حـلـول دارك دار الـسـلام أدنـيـتـه
يـاجـواد جـد عـلـيـنـا وعـامـلـنـا بـمـا أنـت أهـلـه
فـإنـك أهـل الـتـقـوى وأهـل الـمـغـفـرة
بـرحـمـتـك يـاأرحـم الـراحـمـين
{الـلـهـم صـلـي عـلـى مـحـمـد وعـلـى آل مـحـمـد
كـمـا صـلـيـت عـلـى إبـراهـيـم وعـلـى آل إبـراهـيـم
إنـك حـمـيـد مـجـيـد..وبـارك عـلـى مـحـمـد وعـلـى آل مـحـمـد
كـمـا بـاركـت عـلـى إبـراهـيـم وعـلـى آل إبـراهـيـم فـي
الـعـالـمـيـن إنـك حـمـيـد مـجـيــد}
الـلـهـم أحـشـرنـا فـي زمـرتــه
واجـعـلـنـا مـن أهـل شـفـاعـتـه..وأحـيـنـا عـلـى سـنـتــه
وتـوفـنـا عـلـى مـلـتـه..وأوردنـا مـن حـوضـه
وأسـقـنـا بـكــأســه..غـيـر خـزايـا ولا نـادمـيـن
و لا فـاتـنـيـن ولا مـفـتـونـيـن..آمــيــن يـارب الـعـالـمـيـن""

دعاء من اجمل الادعيه التى قرأتها ادعو الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال اخوتى فى الله ارجو
منكم الدعاء لى ولجميع المسلمين 0000

موضوع: رد: دعاء الفرج السبت يوليو 31, 2010 3:35 am

دعاء ختم القرآن الكريم للشيخ المحيسني

الحمد لله مبلغ الراجي فوق ماموله ومعطي السائل زياده على مسئوله نحمده

على نيل الهدى وحصوله واستماع الكتاب وقراءة حروفه الحمد
لله مبلغ الراجي فوق ماموله ومعطي السائل زياده على مسؤله نحمده على نيل الهدى
وحصوله واستماع الكتاب وقراءة حروفه الحمد لله الذي انزل القران رحمة للعالمين
ومنارا للسالكين وحجة على العباد اجمعين الحمد لله الذي احسن كل شيء خلق وفتح
الاسماع وشق الحدق واحصى عدد مافي الشجر من ورق الحمد لله معطي الجزيل لمن اطاعه
ورجاه وشديد العقاب لمن عصاه الحمد لله الذي توحد بالملك والملكوت وتفرد بالعظمة
والجبروت لا يحول ولا يزول ولا يفوت هو الله الذي لا اله الا هو لا يتغير ولا يموت
الحمد لله كثيرا وسبحان الله كثيرا اعطى خيراً كثيرا وصرف شراً كثيرا فسبحانه من
الهٍ غفورٍ رحيم يسمع خفي الصوت ولطيف الكلام ويرى مافي داخل العروق وبواطن العظام
سبحان الذي خلق كل شيء فقدره وعلم مورد كل مخلوقٍ ومصدره واثبت في ام الكتاب ما
اراده وسطره فلا مقدم لما اخره ولا مؤخر لما قدمه ولا ناصر لمن خذله ولا خاذل لمن
نصره سبحان الذي انشأ وبرى وخلق الماء والثرى وابدع كل شيءٍ وذرى سبحان الذي لا
يغيب عن بصره صغير النمل في الليل اذا سرى ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا
في السماء سبحان من يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل سبحان
الذي لا يتعاظمه ذنباً ان يغفره ولا حاجةً ان يقضيها سبحان الذي لو ساله اهل سمواته
واراضيه وانسهم وجنهم وحيهم وميتهم ورطبهم ويابسهم واعطى كل واحد منهم ما نقص ذلك
من ملكه شيئا فسبحان من وثقت بعفوه هفوات المذنبين فوسعها وطمعت بكرمه امال
المحسنين فما قطع طمعها وخرقت السبع الطباق دعوات التائبيين فسمعها يـــــــامن
يجود على عبده بالنوال قبل السؤال ويغفر لمن تاب اليهولو بلغت ذنوبه عدد الاموات
والحصى والتراب والرمال يامن بابه الكريم مناخ الامال ومحط الاوزار يامن بسط العباد
اليه الايدي بالذل والضراعه وتضرعوا اليه بالانكسار في هذه الساعه نسألك العفو
والغفران والصفح والامان والعتق من النيران وتوبةً تجلوا انوارها ظلمات الإساءة
والعصيان الهــــــــنا يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريره ولا
يهتك الستر يا حسن التجاوز يا واسع المغفره يا باسط اليدين بالرحمة نسألك اللهم
العفو والصفح والامان .
الهنا اي منقطعٍ اليك فلم تصله واي داعٍ دعاك فلم تجبه فأنت الذي دللت بجودك عليك
واطلقت السنة السائلين بالسؤل اليك اعتق رقابنا ورقاب ابائنا وامهاتنا وازواجنا
واخواننا واخواتنا و ابنائنا وبناتنا ومشائخنا ومن له حق علينا اعتقنا واياهم من
النار يا عزيز يا غفار الهنا انت احق من ذكر وانصرُ من ابتغي و أرأف من ملك و أجود
من سئل واسع من اعطى انت الملك لا شريك لك والفرد الذي لا ند لك كل شيء هالك الا
وجهك لن تطاع الا بعلمك ولن تعصى الا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر حلت دون النفوس
واخذت بالنواصي واجلت الآجال القلوب لك مفضيه والسر عندك علانيه الخلق خلقك والعباد
عبادك نسألك بنور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض وبكل حقٍ هو لك وبحق السائلين
عليك ان تقبلنا في هذه الليله وان تجيرنا من النار اللهم اجعلنا في هذه الليله من
المقبولين اللهم اجعلنا من المقبولين اللهم اجعلنا ممن ادرك ليلة القدر وفاز
بالثواب والاجر الهنا من حضر بيتك هذا وصلى صلاتنا هذه وامن على دعائنا هذا يبتغي
اجرد راجياً فضلك ففتح له باب القبول والاجابه اللهم افتح له باب القبول والاجابه
الهنا وحرزنا وموئلنا وسيدنا اليك نفزع في يسرنا وعسرنا الهنا ان جلت وجمت خطاينا
فعفوك اوسع لنا الهنا نسألك ان ترفع ذكرنا وتضع وزرنا وتطهر قلوبنا وتحصن فروجنا
ونسألك الدرجات العى من الجنه اللهم انا نسألك فواتح الخير كله وخواتمه وجوامعه و
اوله واخره وظاهره وباطنه ونسالك الدرجات العلى من الجنه اللهم يا خير من دعاه داع
ويا افضل من رجاه راجٍ يا قاضي الحاجات يا مجيب الدعوات هب لكل منا ما سألناه هب
لنا ما سألناه وحقق رجائنا فيما رجوناه يا من يعلم حوائج السائلين ويعلم ما في صدور
الصامطين اذقنا برد عفوك وحلاوة مغفرتك اللهم ارحم منا من اكتنفته سيئاته واحاطت به
خطيئاته اللهم ارحم الغافل عما اضله والذاهل عن الامر الذي خلق له اللهم انك تسمع
كلامنا وترى مكاننا وتعلم سرنا وعلانيتنا و لا يخفى عليك شئءُ من امرنا نسألك مسألة
المسكين ونبتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وندعوك دعاء الخائف الضريع دعاء من خضعت
لك رقبته وذل لك جسمه ورغم لك انفه اللهم اجعلنا من السابقين الى الخيرات الآمنين
في الغرفات مع الذين انعمت عليهم و وقيتهم السيئات اللهم ارزقنا الخلد في جنانك
وارزقنا لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم
اقذف في قلوبنا رجاك واقطع رجائنا عمن سواك وامنحنا شرف رضاك اللهم نور بكتابك
قلوبنا واغفر به ذنوبنا واستر به عيوبنا و اشرح به صدورنا و سر به امورنا اللهم
انفعنا بما صرفت فه من الايات وكفر عنا بتلاوته السيئات وهون علينا به السكرات عند
الممات اللهم اخلص به ضمائرنا واصلح به سرائرنا و اشفي به مرضانا وارحم به موتانا
واغسل به دنس خطايانا اللهم انك سميته مباركاً فارزقنا به من كل بركة وجعلته نجاةً
فنجنا به من كل هلكه اللهم يا ح يا قيوم عز جارك وجل ثناؤك لا اله غيرك اللهم انا
قد دعوناك طالبين ورجوناك راغبين واستقلناك غير مستنكفين اقراراً لك بالعبوديه
وإذعاناً بالربوبيه فانت الله الذي لا اله الا انت لك ما سكن ف الليل والنهار وانت
السميع العليم اللهم جد علينا بجزيل النعماء و اسعفنا بتتابع الالاء وعافنا من
نوازل البلاء وقنا شماتة الاعداء واعذنا من درك الشقاء واحطنا برعايتك الجميله في
الصباح وفي المساء اللهم اقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي
قلوبنا وسدد السنتنا و جنبنا الخطايا والذنوب و الموبقات و وفقنا للعمل بالباقيات
الصالحات روالهمنا ذكرك في جميع الاوقات وزحزحنا عن النار وادخلنا فسيح الجنات يا
رفيع الدرجات اللهم يامن عم العباد فضله ونعماءه و وسع البرية جوده وعطائه نسأل
منك الجود والاحسان والعفو والغفران والصفح والامان والعتق من النيران اللهم يامن
خلق الانسان وبناه واللسان واجراه يامن لا يُخيب من دعاه هب لكلٍ منا ما راجاه
وبلغه من الدارين مناه الهنا لسنا برءاء فنعتذر ولا اقوياء فننتصر بل مذنبون
مستغفرون لا مصرون ولا مستكبرون الهنا اطرق المذنبون من جلال هيبتك وخجل العاصون
حياءاً من مراقبتك الهنا انت الجواد الذي تستر على العاصن وتقبل توبة التائبن
وتعفوا عن الخاطئيين الهـــــــــنا اغلقت الملوك ابوابها وقامت عليها خزانها
وبابك مفتوح للسائلين الهنا وسيدنا ومولانا علك نتوكل ف حاجاتنا والك نتوسل ف
مهماتنا لا نعرف غرك فندعوه ولا نؤمل سواك فنرجوه انت اله الاولين والاخرين وجامع
الخلق لميقات يوم الديين توفنا مسلمين والحقنا بالصالحن ذكرنا النطق بلااله الا
الله اذا بس منا اللسان وضعف الجنان وارتخت اليدان ويبست الساقان الهنا ذكرنا
النطق بلااله الا الله اذا دنا الرحيل وازف التحويل وارتفع الانين الهنا اجعل اخر
كلامنا من الدنيا لا اله الا الله اللهم يا معروف بالمعروف امنا من كل امرٍ مخوف
يا مؤنس كل وحيد ويا مفزع كل طريد يا انس المستوحشين ويا سند من لا سند له و يا عز
من لا عز له غياث من لا غياث له يا من رفع السماء بلا عمد وارسى الارض على ماءٍ جمد
وقسم الارزاق ولم ينسى احد يا من طاعتنا تسره ومعاصينا لا تضره اقبل ما يسرك وتجاوز
عما لا يضرك اللهم افتح لدعائنا باب القبول والاجابة و وفقنا لصدق التوبة والانابه
اللهم اجعلنا بعظمتك نتكلم وبذكرك نترنم ولسنة حبيبك نتعلم ولدينك نتألم اللهم
غياثنا فبك نستغيث وانت ملاذنا فبك نلوذ وانت عياذنا فبك نعوذ يامن ذلت له رقاب
الجبابره وخضعت له اعناق الفراعنه يامن له العزة والجلال يامن له القدرة والكمال
يامن هو الكبير المتعال اللهم نشكوا ظلم الظالمين و قسوة الفاجرين وتسلط الخونة
المجرمين الشيوعيين اللهم نشكوا ظلم الشيوعيين المعتدين والنصارى الحاقدين واليهود
الخائنين اللهم آذنهم بحربك وانزل عليهم عقوبتك وشد د عليهم وطأتك اللهم ارفع عنهم
عافيتك ومزقهم تمزيقا اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد اللهم
انصر المجاهدين في سبيلك اللهم كن لهم ومعهم اللهم انصرهم وقوهم الله سدد رأيهم
وصوب سهامهم واجمع كلمتهم اللهم اصلح قلوبهم اللهم عليك باعدائهم اللهم فرق جمعهم
وشتت شملهم واضعف شوكتهم واقذف الرعب في قلوبهم اللهم يا حي يا قيوم اللهم طال ليل
الظالمين وامتد عداء الملحدين واينعت رؤوس المجرمين الشيوعين اللهم سلط عليهم يداً
من الحق حاصده ترفع بها ذلنا وتعيد لنا عزنا وتسقط بها عدونا اللهم يا حي يا قيوم
يا عالم الغيب والشهاده يا قوي يا قادر يا ناصر المستعضفين يا رب العالمين ترى
الظالمين وما يصنعون وتعلم علانيتهم وما يكنون الهنا خال ليلهم واشتد عداؤهم وازداد
شرهم وبان مكرهم الهنا الهنا من لليتامى المستضعفين من للشيوخ المشردين من
للمسلمين المضطهدين الهنا اطفالٌرضع وشيوخٌ ركع ارجلٌ مبتورة وايادٍ مقطوعه واراضٍ
منكوبه وبيوتٍ مهدومه واعراضٍ مغصوبه ابواب الارض اوصدت عليهم فلم يبقى الا بابك
المفتوح للسائلين الهنا انقطع رجاء اخواننا المجاهدين الا بك وضعف اعتمادهم الا
عليك وخابت ظننونهم الا فيك الهنا لا ناصر لهم سواك فيستغفرون ولا منقذ لهم سواك
فيستنقذون ولا راحم لهم سواك فيسترحمون الهنا بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين
اللهم ارنا بأسك في اعدائنا اللهم قلت وقولك الحق وانا على ان نريك ما نعدهم
لقادرون وقلت وقولك الحق عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بأساً
واشد تنكيلا اللهم وعدكوعذابك وعقابك على الظالمين اللهم ابدل عزهم ذلاً ورفعتهم
صغاراً و اجعل حياتهم خزيأً وعاراً اللهم اجعل سلاحهم وعتادهم غنيمةً للمسلمين
اللهم اجعل سلاحهم وعتادهم غنمة للمجاهدن اللهم اجعل نسائهم سبياً للمسلمين
المجاهدين اللهم اجعل جنودهم اسرى في ايدي المجاهدين اللهم اجعل ارضهم انطلاقاً
لرفع راية لا اله الا الله اللهم انت القوي وحدك وغيرك ضعيف اللهم يامن يقول للشيء
كن فيكون اللهم يا حي يا قيوم هزمت الشيوعيين في الافغان اللهم اهزمهم في الشيشان
واهزمهم في فلسطين اللهم ارنا نصرك اللهم ارنا نصرك الذي وعدت به عبادك الصالحين
اللهم يا حي يا قيوم ان احوال المجهدين لا تخفى عليك وامورهم ترجع اليك اللهم انهم
جياع فاشبعهم اللهم انهم ضعفاء فقوهم وفقراء فاغنهم اللهم سدد رايهم وصوب سهامهم و
وحد صفوفهم وقوي عزائمهم وشد ارزهم واشرح صدورهم وعجل بتمكينهم ونصرهم اللهم انصر
المجاهدين في كشمير وفي الفلبين وفي فلسطين وفي كل ارضٍ ترتفع بها راية الجهاد في
سبيلك اللهم يا منقذ يونس في بطن الحوت ومنقذ البيت من ابرهه ومنقذ موسى من فرعون
انقذ الاقصى من قبضة اليهود اللهم انقذ الاقصى من قبضة اليهود اللهم خلصه من كل
كافرٍ جحود اللهم يا حي يا قيوم قر عيوننا بصلاة في المسجد الاقصى على عز ومعزة
للاسلام والمسلمين اللهم كما لطفت بعظمتك دون اللطفاء وعلوت بعظمتك على العظماء
وعلمت بما تحت ارضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت وساس الصدور كالعلانية عندك وعلانية
القول كالسر في علمك وانقاد كل شيءٍ لعظمتك وخضع كل سلطان لسلطانك وصار امر الدنيا
والاخره بيدك اجعل لنا ولاخواننا المجاهدين والمسلمين من كل همٍ وغمٍ اصبحنا فيه
فرجاً ومخرجاً واغفر لامواتنا وارحمهم وعافهم اللهم اغفر لاموات المسلمين اللهم
انقلهم جميعاً من ضيق اللحود ومواضع الدود الى جنات الخلود في سدرً مخضود وطلحً
منضود الله م اجعل قبورهم مفائض صلواتك ومقار هباتك وطرق احسانك ومجاري عفوك
وغفرانك اللهم وسع قبورهم واغفر ذنوبهم وارفع مقامهم يا رب العالمين اللهم اخصص من
بينهم ابائنا وامهاتنا

موضوع: رد: دعاء الفرج السبت يوليو 31, 2010 3:53 am

* يذكر ابن الجوزي في تاريخه المنتظم هذه القصة عن الخليفة أبى جعفر المنصور، وقد أسندها إلى رواة على طريقة المحدثين، يقول"وجرت للمنصور في حجه قصة مع بعض الصالحين : أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا المبارك بن عبدالجبار قال أخبرنا محمد بن علي بن الفتح قال : حدثنا أبو نصر محمد بن محمد النيسابوري عن ابراهيم بن أحمد الخشاب المقرئ قال : حدثنا أبو على الحسن بن عبدالله الرازي قال : حدثنا المثنى قال حدثنا سلمة بن سلمة القرشي قاضي اليمن قال: سمعت أبا المهاجر المكي يقول :
* قدم المنصور مكة وكان يخرج من دار الندوة إلى الطواف في آخر الليل ويطوف ويصلي ولايعلم به أحد ، فإذا طلع الفجر رجع إلى دار الندوة وجاء المؤذنون فسلموا عليه وأقيمت الصلاة فيصلي بالناس، فخرج ذات ليلة حين أسحر فبينما هو يطوف إذ سمع رجلاً عند الملتزم وهو يقول: اللهم إني أشكو إليك ظهور البغي والفساد في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من الظلم والطمع، فأسرع المنصور في مشيه حتى ملأ مسامعه من قوله ، ثم خرج فجلس ناحية من المسجد ، ثم أرسل إليه فدعاه ، فصلى ركعتين واستلم الركن وأقبل مع الرسول فسلم على المنصور.
* فقال له المنصور : ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغى والفساد في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من الظلم والطمع؟ فوالله لقد حشوت مسامعي ما أمرضني فأقلقني ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ، إن أمنتني على نفسي أخبرتك بالأمور من أصلها ، وإلا احتجبت منك واقتصر على نفسي ، ففيها لي شغل شاغل
فقال : أنت آمن على نفسك،
فقال : يا أمير المؤمنين إن الذي دخله الطمع حتى حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الأرض لأنت ،
قال: ويحك ، كيف يدخلني الطمع، والصفراء والبيضاء بيدي، والحلو والحامض في قبضتي ، قال : هل دخل أحد من الطمع ما دخلك يا أمير المؤمنين ؟ إن الله عزوجل استرعاك أمور المسلمين وأموالهم فأغفلت أمورهم واهتممت بجمع أموالهم وجعلت بينك وبينهم حجاباً من الآجر والجص وأبوباً من الحديد وجنوداً معهم السلاح، واتخذت أعواناً فجرة ، إن نسيت لم يذكروك وإن أحسنت لم يعينوك ، وقويتهم على ظلم الناس بالرجال والأموال والسلاح ، وأمرت ألا يدخل عليك من الناس إلا فلان وفلان ، ولم تأمر بإيصال المظلوم والملهوف والجائع والعاري، وما أحد إلا وله في المال حق ، فلما رآك هؤلاء النفر الذين استخلفتهم لنفسك وآثرتهم على رعيتك وأمرت ألا يحجبهم أحد عنك لما رأوك تجبي المال ولاتقسمه ، قالوا : هذا قد خان الله، فما لنا لا نخونه ، وهو مسخر لنا ، فتآمروا على أن لا يصل إليك من علم أخبار الناس إلا ما أرادوا ، ولايخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا أقصوه عنك حتى تسقط منزلته عندك ، فلما انتشر ذلك عنك وعنهم أعظمهم الناس وهابوهم ، وكان أول من صانعهم هم عمالك ، اشتروا رضاهم بالهدايا والأموال ليتقوّوْا بها على ظلم رعيتك ، فظلموا من هم دونهم من الرعية وامتلأت بلاد الله بالطمع بغياً وفساداً ، وصار هؤلاء القوم شركاءك في سلطانك ، وأنت غافل ، وإن جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول إلى مدينتك ، وإن أراد رفع شكوى إليك عند ظهورك ، وجدك قد نهيت عن ذلك ، وقد أوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم، فإن جاء ذلك الرجل بشكواه إلى بطانتك سألوا صاحب المظالم ألا يرفع مظلمته إليك فإن صرخ بين يديك ضربوه ضرباً مبرحاً ليكون نكالاً لغيره وأنت تنظر فلاتنكر ذلك ولا تغيره ، فما بقاء الإسلام وأهله على هذا ، وقد كانت بنو أمية و كانت العرب لا ينتهي إليهم مظلوم إلا رفعت مظلمته ، وقد كان الرجل يأتي من أقصى الأرض حتى يبلغ سلطانهم فينادى : يا أهل الإسلام ، فيبتدرونه: مالك مالك ؟ فيرفعون مظلمته إلى سلطانهم فينتصف له ، وقد كنت يا أمير المؤمنين أسافر إلى أرض الصين وبها ملك ، فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم فجعل يبكي فقال له وزراؤه : مالك تبكي لابكت عيناك ؟ فقال : أما إني لست أبكي على المصيبة إذ نزلت بي ، ولكن المظلوم بالباب يصرخ فلا أسمع صوته ، وقال: أما إن كان سمعى قد ذهب فإن بصري لم يذهب، نادوا في الناس أن لايلبس ثوباً أحمر إلا مظلوم ، فكان يركب الفيل في طرفي النهار ، ليرى المظلوم فينصفه ، هذا يا أمير المؤمنين مشرك بالله فقد غلبت رأفته بالمشركين .. وأنت مؤمن بالله عزوجل وابن عم نبيه صلى الله عليه وسلم ، ألا تغلبك رأفتك بالمسلمين على شح نفسك ؟؟!! فإنك لا تجمع الأموال إلا لواحد من ثلاث. إن قلت أجمعها لولدي فقد أراك الله عبراً في الطفل الصغير يسقط من بطن أمه وما له على الأرض مال ، فلايزال الله يلطف بذلك الطفل الصغير حتى تعظم رغبة الناس إليه، ولست بالذي تعطى ، بل الله يعطى من يشاء ما يشاء ، وإن قلت أجمع المال ليشتد سلطاني فقد أراك الله عزوجل عبراً فيمن كان قبلك، ما أغنى عنهم ما جمعوا من الذهب والفضة وما أعدوا من السلاح والعتاد ، وما ضرك أنت وولد أبيك ما كنتم فيه من الضعف حين أراد الله عزوجل بكم ما أراد ، وإن قلت أجمع المال لطلب غاية هى أجسم من الغاية التي أنت فيها ، فوالله ما فوق ما أنت فيه إلا منزلة لا تدرك إلا بالعمل الصالح ، يا أمير المؤمنين هل تعاقب من عصاك بأشد من القتل ؟ قال : لا ، قال : فكيف تصنع بالملك الذي خوّلك ما أنت فيه من ملك الدنيا وهو لايعاقب من عصاه بالقتل ، ولكن يعاقب من عصاه بالخلود في العذاب الأليم، وهو الذي يرى منك ما عقد عليه قلبك واضمرته جوارحك، فما تقول إذا انتزع ملك الدنيا من يدك ودعاك إلى الحساب ؟ هل يفي عنك ما كنت فيه شيئاً ؟ .

* فبكى المنصور بكاء شديداً حتى ارتفع صوته ثم قال يا ليتني لم أخلق ولم أك شيئاً ، ثم قال : كيف احتيالي فيما خُوِلْت ولم أر من الناس إلا خائناً .!
قال يا أمير المؤمنين عليك بالأئمة الأعلام المرشدين .
قال : ومن هم ؟
قال: العلماء،
قال : قد فروا مني !،
قال هربوا منك مخافة أن تحملهم على ما ظهر من طريقتك ، ولكن افتح الأبواب وسهل الحجاب وانتصر للمظلوم وامنع الظالم وخذ الشئ مما حل وطاب واقسمه بالعدل ، وأنا ضامن لك عن من هرب منك أن يأتيك فيعاونك على صلاح أمرك ورعيتك ..
* فقال المنصور اللهم وفقني أن أعمل بما قال هذا الرجل .
* وجاء المؤذنون فسلموا عليه ، وأقيمت الصلاة ، فخرج فصلى بهم، ثم قال للحارث ، عليك بالرجل فإن لم تأتني به ضربت عنقك ، واغتاظ عليه غيظاً عظيماً . فخرج الحارث يطلب الرجل ، فبينما هو يطوف إذا هو بالرجل قائم يصلي ، فقعد حتى صلى ، ثم قال يا هذا الرجل أما تتقي الله ؟ قال : بلى قال: أما تعرفه قال: بلى، قال : فانطلق معي فقد أقسم أمير المؤمنين أن يقتلني إن لم آته بك . قال : ليس إلى ذلك سبيل ، قال إنه سيقتلني إن لم آت بك ، قال ولن يقتلك أيضاً ، قال : كيف ؟ قال تحسن أن تقرأ ؟ قال لا ، فأخرج من مزود كان معه رقاع فيها شئ مكتوب ، فقال خذه فاجعله في جيبك فإن فيه دعاء الفرج ، قال : وما دعاء الفرج ؟ قال : لا يرزقه إلا السعداء ، قال رحمك الله فقد أحسنت إلىّ فإن رأيت أن تخبرني ما هذا الدعاء وما فضله . قال : من دعا به صباحاً ومساءاً هدمت ذنوبه،ودام سروره ومحيت خطاياه واستجيب دعاؤه وبسط له في رزقه، وأُعطى أمله وأُعين على عدوه وكُتِبَ عند الله صديقاً ولا يموت إلا شهيداً ، تقول : " اللهم كما لطفت فيّ بعظمتك دون اللطفاء ، وعلوت بعظمتك على العظماء وعلمت ما تحت أرضك كعلمك بما فوق عرشك وكانت وساوس الصدر كالعلانية عنك ، وعلانية القول كالسر في علمك ، فانقاد كل شئ لعظمتك وخضع كل ذي سلطان لسلطانك ، وصار أمر الدنيا والآخرة كله بيدك ، اجعل لي من كل هم أمسيت فيه فرجاً ومخرجاً ، اللهم إن عفوك عن ذنوبي وتجاوزك عن خطيئتي وسترك علىّ قبيح عملي أطمعني أن أسألك مالا أستوجبه منك ، فصرت أدعوك آمناً وأسألك مستأنساً وإنك المحسن إلىّ وإني المسئ إلى نفسي ولكن الثقة بك حملتني على الجرأة عليك ، فعُد بفضلك عليّ ، إنك أنت التواب الرحيم " .
قال الحارس : فأخذته فوضعته في جيبي ، ثم لم يكن لي همٌ غير أمير المؤمنين ، فدخلت فسلمت عليه فرفع رأسه ينظر إلىّ ويبتسم، ثم قال لي: ويلك، تحسن السحر ؟ فقلت لا والله يا أمير المؤمنين، ثم قصصت عليه أمري مع الشيخ ، فقال هات الورق ، ثم جعل يبكي ، ثم قال: به نجوت ، وأمر بنسخه، وأعطاني عشرة آلاف درهم ، ثم قال : أتعرفه، قلت لا : قال : ذاك الخضر" !!

"التعليق"
* الإعتقاد في وجود "الخضر" على قيد الحياة لم يكن موجوداً في عصر الخليفة المنصور العباسي . إذ أن الصوفية هم الذين أشاعوا الاعتقاد في الحياة الخالدة لخضر ، وأنه يتراءى لهم ويحادثهم وجعلوه رأساً في المملكة الوهمية التي زعموا أنها تتحكم في العالم، وقد سادت المعتقدات عن الخضر وتلك المملكة الصوفية الباطنية بعد عصر المنصور ببضعة قرون خصوصاً في العصر المملوكي ، وشهد ابن الجوزي في أواخر القرن السادس الهجري تأكيد الاعتقاد في حياة الخضر، وبدأ اسمه يظهر في الأقاصيص الصوفية والوعظية وأساطير الكرامات ولقد انتقد الجوزي سلوك الصوفية في عصره في كتاب "تلبيس إبليس" . وقد توفى ابن الجوزي سنة 597 هـ .
* أما الخليفة أبوجعفر المنصور فقد توفي سنة 158 هـ . ولم يكن في عهده صوفية أو كلام عن الخضر وكان أول رائد صوفي في تاريخ المسلمين هو معروف الكرخي الذي مات سنة 200 هـ وتلقى عنه التصوف تلميذه سري السقطي وهو استاذ أبي القاسم الجيد المعروف بسيد الصوفية ، ـ والقشيري ـ المحقق الصوفي صاحب الرسالة القشيرية هو أول من تحدث عن أقاصيص الصوفية مع الخضر في الرسالة القشيرية ، وقد مات القشيري بعد أبى جعفر المنصور بثلاثة قرون أي سنة 465 هـ .
* وجدير بالذكر أن الأساطير التي تتحدث عن حياة الخضر قد شاعت في القرن السادس الهجري وما تلاه وبعضها ارتدى ثوب الحديث النبوي مما دعا الإمام ابن القيم الجوزية إلى أن يؤكد في كتابه "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" أن الأحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب ، ولايصح في حياته حديث واحد. ( المنار المنيف تحقيق طه عبدالرءوف سعد :128) .
* وقد حملت الأقاصيص التي حكيت حول حياة الخضر وأقواله وعظاته الكثير من الأفكار والرؤى الدينية والثقافية للعصر العباسي ، كما تضمنت بين ثناياها الكثير من النقد السياسي والإجتماعي والكثير من الأحلام المحبطة والآمال المحطمة لمؤلفين مغمورين أحلامهم عريضة وبطونهم جائعة ..!!
وأولئك المؤلفون المجهولون عبروا عن أحاسيسهم على لسان الخضر واستطاعوا من خلاله أن يقولوا ما شاءوا دون خوف من سيف السلطة ، وقد ضمنوا إلى جانب ذلك أن تنتشر أراؤهم وأن تجد طريقها للتدوين في مجتمع كان يحتفل بالأقاصيص خصوصاً ما دار منها حول الزهاد والورعين والشخصية الغامضة الأسطورية للخضر الذي يعتقدون حياته وأنه قريب منهم يجئ في لحظة لينقذ المساكين في محنتهم ثم يختفي في نفس اللحظة كما تقول الاساطير .. ولاشك أن الناس في عصور القهر يحتاجون إلى اختراع هذه الشخصية ليعيشوا في ظلالها لحظات من الراحة وأحلام اليقظة الوردية لتخفف عنهم الواقع البغيض .

* والقصة السابقة التي رواها ابن الجوزي وشاعت فى عصره حيكت حول الخضر الذي تصدى لوعظ أبي جعفر المنصور ثم اختفى ، وقبل أن يختفي قام بتعليم الحارس دعاء يستطيع به أن ينجو من غضب أبي جعفر المنصور ، وبالتالي يستطيع به أي مظلوم أن يعيش في أمن من الحاكم الظالم ..
* وابن الجوزي يروي تلك القصة وهو مصدق لها بدليل أنه يذكرها في تاريخه ضمن أحداث 148 هـ . بعد أن ذكر ما وقع من أبي جعفر المنصور من مظالم ، قتله لبني أعمامه الطالبين الثائرين عليه ، ثم حج إلى مكة في نفس العام بعد إخماد ثورة محمد النفس الزكية، ويروي ابن الجوزي أن المنصور في تلك الحجة قد قابل الخضر وجرى بينهم ما سبق . هذا مع أن سياق القصة لايبدو منه تحديد واضح أو حتى ضمني للعام الذي حج فيه أبو جعفر ، ومع أن ابن الجوزي حرص على أن يبدأ القصة بذكر الرواة بالترتيب حسب منهج المحدثين في السند والعنعنة ( أخبرنا فلان عن فلان ..) . إلا أن الراوي الأخير وهو أبو المهاجر المكي لم يكن من أصحاب المنصور والمحيطين به حتى يستحق أن يشاهد تلك الواقعة ويرويها ، بل إن القصة في بدايتها تتحدث عن المنصور وهو يخلو بنفسه بعيداً عن الناس فكيف يتثنى للراوي أبي المهاجر أن يقترب منه ، ثم هو يعترف بوجود حراس وحجاب للمنصور يجعل من الإقتراب منه شيئاً عسيراً، فكيف يتثنى له أن يقتحم خلوة المنصور ويسجل ما دار بينه وبين ذلك الواعظ الذي ظهر أخيراً أنه الخضر ، والراوي لم يقل أنه تسلل إلى المنصور ، ولم يدع ذلك ، وإنما حكى الواقعة فقط،، مما يدل على أنه حكاها من الذاكرة ولا شأن للمنصور أو أُلحِضر بها ، وإنما هى قصة رائعة من نسج الخيال .
* وإذا تعاملنا معها على أنها قصة من نسج الخيال وجدناها أصدق في التعبير عن مشاعر الناس في العصر العباسي ، خصوصاً عصر ابن الجوزي في القرن السادس الهجري . إذا كانت الشكوى عامة من " ظهور البغي والفساد والظلم والطمع " فجعلوا تلك الشكوى على لسان الخضر يجأر بها أمام الكعبة ليسمعه المنصور في هدأة من الليل ، ودار بينهما ذلك الحوار الطويل الذي وضع فيه المؤلف رأيه في صراحة مذهلة ، عن مسئولية الحاكم إذا انتشر الظلم والبغي والفساد في الأرض ، وهو تطور هام في التفكير السياسي يسبق التفكير العادي للعصور الوسطى الذي يحاول دائماً تبرئة الحاكم وتحميل الأتباع للمسئولية من دونه ، ولكن المؤلف هنا يضع المسئولية مباشرة فوق رأس الخليفة أو الحاكم ويرتب هذه القضية ترتيباً منطقياً ، فالخليفة ينشغل عن مهمته في رعاية الناس ويتفرغ لأكل أموال الناس ثم ينفصل عن الناس ليعيش في برج عاجي تحيطه الأسوار والحصون والحراس ، ولا يحيط به إلا أعونه الذين يكونون سمعه وبصره وقنوات الإتصال بينه وبين الناس ، ولكنهم لا يطلعونه إلا على ما يزيده عتواً وطغياناً . ويقوم أولئك الأعوان بمطاردة العناصر الشريفة فلا تبقى إلا العملة الرديئة فينتشر الظلم ويحال بين المظلوم وبين الشكوى ، وحينئذ يظهر البغي والفساد والظلم والطمع ..
ولا يكتفي المؤلف بذلك بل يضرب على وتر حساس لدى الخليفة العباسي حين يزعم أن بني أمية كانوا أكثر عدلاً منه وكانوا يسرعون لنصرة المظلوم ، بل يضرب له مثل آخر اخترعه اختراعاً عن عدل ملك الصين . وكيف أنه ينبغي أن يكون هو الأولى من أولئك بالانحياز للعدل ، ثم يلجأ في النهاية إلى تخويفه من غضب الله وعذاب الآخرة الأبدي ..
* ولابد أن يسأل الخليفة ـ في تلك القصة ـ عن الحل وتأتيه النصيحة بأن يستبدل بأعوان السوء الخونة صنفاً آخر هم العلماء الذين فروا منه ومن ظلمه ،فإذا أراد أن يسير بالعدل فعليه أن يبدأ بنفسه بالاتصال بالشعب وإزالة الحواجز بينه وبين الناس ومنع الظلم وأكل الحلال والحكم بالعدل ، وحينئذ يأتى إلى بابه العلماء والمصلحون .

* إذن هى ليست مجرد قصة ولكنها وثيقة في الإصلاح السياسى صيغت في أسلوب قصصى جذاب وفي شكل حديثى له سنده ورواته ، وكانت البطولة فيه لشخصية احتلت مكانة مقدسة في قلوب العوام والخواص أيضاً . وهذه الوثيقة الداعية للإصلاح تشير في وضوح شديد إلى أساس المرض وهو بغى الحاكم واستئثاره بالأموال من دون الناس وحكمه بالظلم والقهر ثم تضع العلاج وهو يبدأ أيضاً بالرأس ، أى الحاكم ، فحين يتطهر الحاكم من الظلم والأثرة لن يكون إلى جانبه إلا المصلحون بينما يبتعد عنه المفسدون والمنافقون ، وبين التشخيص والعلاج يأتى أسلوب الوعظ لحث الحاكم بشتى الطرق على الرجوع للحق والعدل .
ولأنها وثيقة إصلاح سياسى ضد الظلم فإن الخوف من الظالم وظلمه تظهر واضحة بين السطور، فالخضر لا يتكلم بصراحة أمام الخليفة إلا بعد أن يأخذ منه الأمان لنفسه خشية القتل ، هذا مع أن الخضر فى اعتقادهم محصن ضد الموت والقتل ، ولكنه الخوف الشديد من مواجهة الخليفة ، والخليفة بعد أن أخذته نوبة الورع والتوبة ما لبس أن عاد لطبيعته وقسوته فهدد الحارس بالقتل إن لم يعثر له على الخضر ، والخضر يعلم الحارس طريقة ينجو بها من ظلم الخليفة ، وهى تميمة أو دعاء ويستطيع الحارس بهذا الدعاء أن ينجوا من القتل ..
ولأن المؤلف كان يعيش في العصر العباسى فقد دفعه خوفه إلى تملق العباسيين ، فهو يجعل الخليفة المنصور يبكى مع شدة قسوته ومع انه فضح ظلمه ومسئوليته المباشرة عن الفساد، وتأتى النهاية السعيدة ببكاء الخليفة وعفوه عن الحارس وإعطاءه مكافأة سخية ثم يقول للحارس إن ذلك الرجل كان الخضر ، أى أن الخليفة عرف الشخصية الحقيقية للواعظ المجهول .

* وبذلك يقترب المؤلف لتلك القصة من معتقدات القرن السادس التى كانت تعطى قداسة للخليفة العباسى مهما كان ظالماً ، وكانت تعكس أملا مستحيلا كان يعيش فى ضمير المسلمين فى القرون الوسطى ، وهو العثور على المستبد العادل ، فالخضر ـ بزعمهم يقول للمنصور ( إن الله عزوجل استرعاك أمور المسلمين وأموالهم ) وهنا ترديد وتأكيد على أن الخليفة يستمد سلطته من الله جل وعلا ، وهذا يخالف الاسلام و القرآن الكريم حيث تكون الأمة و الناس و المواطنون جميعا هم مصدر السلطة ، ولقد قال جل وعلا لخاتم المرسلين فى المدينة (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ) ( آل عمران 159 )، أى أمره الله جل وعلا أن يكون لينا سهلا فى التعامل مع الناس لأنه لو كان فظا غليظ القلب لإنفضوا من حوله ، ولو إنفضوا من حوله فلن يكون له جاه أو ملك أو سلطة أو دولة ،أى فهم باجتماعهم حوله صنعوا له الدولة وأعطوه السلطة ، ولو إنفضوا عنه وتركوه زالت عنه السلطة ورجع الى معاناة الاضطهاد من قريش ، إذن فهم مصدر السلطة ، وليس مصدر السلطة للنبى محمد عليه السلام ـ كولى أمر ـ آتية من الله جل وعلا لأن الله جل وعلا هو ـ ذاته ـ الذى يأمر النبى بأن يكون لينا مع الناس ،وأن يعفو عنهم إذا أساءوا اليه ،وأن يستغفر لهم لو أذنبوا فى حقه ،وأن يشاورهم فى الأمر لأنهم اصحاب الأمر ومصدر السلطة السياسية.
ويختلف الأمر مع المستبد الذى لا بد أن يكون فظا غليظ القلب ليفرض هيبته على الناس ، لذلك يعتمد التعذيب و القهر و الأمر المباشر بقتل من يشاء دون معقب على أمره . ولو كان هذا المستبد علمانيا فهو يحكم بصفته مجسدا للوطن أو القوم أو الشعب ، وهو يقتل من يعترض عليه متهما إياه بخيانة الوطن أو الأمة أو الشعب. ولو كان المستبد متدينا بدين أرضى فهو يحكم زاعما أن الله جل وعلا قد أعطاه التفويض الالهى بحكم الناس ، ومن يخرج عن طاعته فهو كافر وزنديق ومرتد ، ولهذا شهد عصر أبى جعفر المنصور وابنه الخليفة المهدى اختراع ما يعرف بحدّ الردة ، وقتل الكثيرين بتهمة الزندقة ، وكان المنصور يعلن فى خطبه أنه ( خليفة الله فى أرضه وأمينه على ماله ) ، وهذا ما كان سائدا فى القرون الوسطى فيما يعرف بالحق الملكى المقدس ( The Divine right of Kings) .
وواضح فى القصة سمات الحكم الثيوقراطى الاستبدادى ، وتحاول القصة علاج الأمر بأن يستعين المستبد الدينى بالعلماء المخلصين ، وهذا علاج فاسد لأن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة ، ولا يمكن أن تعطى سلطة مطلقة لعالم او حاكم يمارسها بدون مساءلة أمام الناس ثم تنتظر منه العدل ،لأنك أقصيت مبدأ العدل من البداية حين أعطيت كل حقوق الأمة وثرواتها لشخص واحد وجعلته يحتكر القوة و الجند والثروة و السلطة والأمر و النهى ، ثم يتعاظم الظلم حين تزعم أن الله جل وعلا هو الذى أعطى هذا الظالم الحق فى الاستحواذ على السلطة و الثروة ، وليس الله جل وعلا ظالما للعباد .
وطالما جعلت الناس ـ وهم مصدر السلطة فى التشريع الاسلامى ـ رعية مملوكة للمستبد فلا يمكن لهذا المستبد أن يكون عادلا ، بل لا بد أن يكون كما جاء فى القصة وصفا لما كان يفعله الخلفاء : ( فأغفلت أمورهم واهتممت بجمع أموالهم وجعلت بينك وبينهم حجاباً من الآجر والجص وأبوباً من الحديد وجنوداً معهم السلاح، واتخذت أعواناً فجرة ، إن نسيت لم يذكروك وإن أحسنت لم يعينوك ، وقويتهم على ظلم الناس بالرجال والأموال والسلاح ، وأمرت ألا يدخل عليك من الناس إلا فلان وفلان ، ولم تأمر بإيصال المظلوم والملهوف والجائع والعاري، وما أحد إلا وله في المال حق ، فلما رآك هؤلاء النفر الذين استخلفتهم لنفسك وآثرتهم على رعيتك وأمرت ألا يحجبهم أحد عنك لما رأوك تجبي المال ولاتقسمه ، قالوا : هذا قد خان الله، فما لنا لا نخونه ، وهو مسخر لنا ، فتآمروا على أن لا يصل إليك من علم أخبار الناس إلا ما أرادوا ، ولايخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا أقصوه عنك حتى تسقط منزلته عندك ، فلما انتشر ذلك عنك وعنهم أعظمهم الناس وهابوهم ، وكان أول من صانعهم هم عمالك ، اشتروا رضاهم بالهدايا والأموال ليتقوّوْا بها على ظلم رعيتك ، فظلموا من هم دونهم من الرعية وامتلأت بلاد الله بالطمع بغياً وفساداً ، وصار هؤلاء القوم شركاءك في سلطانك ، وأنت غافل ، وإن جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول إلى مدينتك ، ....)
ولأنه مستبد ظالم لا لمجال حتى لوعظه ونصحه مباشرة ومواجهة فقد لجأ القصّاص ( جمع قاصّ) الى تأليف الحكايات ونشرها لتصل الى من يهمه الأمر ، لعلّ وعسى . وخوفا من سيف السلطة وقهرها وجبروتها فإن الرواة مجهولون أو ماتوا فى عصور سبقت .

والواقع أن وظيفة القصص كانت خطيرة ، كان هناك قصاصون رسميون تعينهم الدولة ، ينشرون دعايتها ، وكان هناك قصاص شعبيون يعبرون عن اتجاهاتهم الدينية و السياسية ، واختلط القصص بالحديث والتفسير ، حيث دار القصص فى أروقة المساجد وتزعمه أحيانا كبار العلماء فى كل عصر ، من الحسن البصرى فى العصر الأموى الى الغزالى وابن الجوزى فى العصر العباسى ، وكلاهما ( الغزالى و ابن الجوزى) أورد تلك القصة عن ذلك الواعظ وابى جعفر المنصور .أوردها الغزالى فى (إحياء علوم الدين ) وأوردها ابن الجوزى فى تاريخ المنتظم . وأكثر من الغزالى ( ت 505 ) كان ابن الجوزى ( 597 ) مشهوراً في مهنة الوعظ والقصص ، وكان مستمعوه بالآلاف ، ولأنه كان يعرف تأثير القصص على أفئدة الناس فقد كان انعكاس القصص كبيرا فى مؤلفاته ، وهى بالعشرات.
بهذه الحلقة الأولى ندخل فى موضوع ( وعظ السلاطين ).. فانتظرونا فى حلقات قادمة .